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ÁREA ORREAGA - RONCESVALLES. El Paisaje Humano de Orreaga/Roncesvalles.
Luzaide/Valcarlos. Calzada Romana Por este paso transcurría la calzada romana de Burdeos a Astorga, lo que favorecía el establecimiento de infraestructuras, como son otras calzadas que se unían a ésta, las "mansio" y las "mutatio", tal como se expone en el capítulo del Valle de Arce. El puente romano de Auritz/Burguete, en las proximidades de las excavaciones de Iturissa es un ejemplo de ello.
Prospección arqueológica en Zaldua (Auritz/Burguete)
En relación a este segundo enclave, las prospecciones magnéticas y de georradar realizadas entre los años 2013 y 2017 pusieron de relieve la existencia de estructuras arqueológicas en ambos lados de la calzada que atraviesa esta zona. La cata excavada se ubicó de forma que atravesara la calzada y albergara dos tipos de estructuras constructivas. Restos arqueológicos de Iturissa En Auritz/Burguete (2015). Las campañas de excavación que se realizan anualmente, están sacando a la luz estructuras de edificios, algunos de gran envergadura, con sus divisiones internas formadas por muros y columnas, así como infraestructura para la conducción y desagüe de las aguas, instalaciones de cocina, etc. Poco a poco estas excavaciones irán completando el conocimiento de este enclave como la posible Iturissa de Antonino.
"Después de
una ardua investigación de las calzadas romanas del Pirineo, Aranzadi ha
descubierto la ciudad de Iturissa en Auritz – Burguete. Tras varios años
de investigación de las antiguas calzadas romanas del Pirineo, un equipo
de arqueólogos de la Sociedad de Ciencias Aranzadi ha descubierto los
restos de la antigua ciudad de Iturissa, mencionada como ciudad vascona
por Estrabón en el Siglo II D.C.
Gracias a un programa de voluntariado patrocinado por la Unión Europea, se han realizado excavaciones arqueológicas que han tenido como resultado la localización de los dos primeros miliarios encontrados en el Pirineo y los restos de las edificaciones de la ciudad de Iturissa".
Auritz/Burguete. Canalización de agua.
Desde ese momento se vienen realizando campañas de investigaciones arqueológicas y geofísicas mediante georadar con el objetivo de ir completando la información sobre este hallazago. En el año 2017 añade:
"Entre los años 2013 y 2017 se pusieron de relieve la existencia de estructuras arqueológicas en ambos lados de la calzada que atraviesa esta zona. La cata excavada se ubicó de forma que atravesara la calzada y albergara dos tipos de estructuras constructivas.
Auritz/Burguete. Exposición en 2017 de los materiales encontrados Tras la retirada de la capa superficial aparecieron los primeros indicios tanto de la calzada como de las estructuras murarias de los edificios. Entre los materiales hallados se encuentran principalmente restos de materiales de construcción como ladrillos, baldosas o restos de mortero, así como numerosos clavos que sugieren la utilización de estructuras de madera, y cerámica de diversa tipología. También aparecen numerosos fragmentos de vidrio correspondientes probablemente a pequeños recipientes. Se continua visibilizando la existencia de un importante enclave de carácter urbano al pie del histórico collado de Ibañeta, en el territorio de los vascones, donde las fuentes romanas señalan dos núcleos de población: Iturissa y el Summum Pirineum". Otro tema en cuestión es el trazado de la calzada romana desde Ibañeta, donde se encontraron un fragmento de ara al Sol Invicto en 1951 y recientemente dos miliarios, a San Juan du pie de Port.
Contrariamente a los que se pensaba, esta vía no cruzaba el Pirineo por los collados de Bentartea y Lepoeder (1.344 m. y 1.432 m. de altura respectivamente) como lo hacía la tradicional del Summum Pyrenaeum, sino directamente por el Puerto de Ibañeta, a 1.052 m., lo que la convertía en más transitable, sobre todo en el invierno, aunque su trazado no reunía las condiciones aquel. J. M. Martínez Txoperena, en un artículo titulado "La batalla de Orreaga y la participación de los nativos", publicado en su web http://megalitos.txoperena.es/ arqueologia, el 14 de agosto de 2014 (datos de 15 de mayo de 2017) cuestiona que la calzada romana fuera por el collado de Lepoeder.
Hoy sabemos, contrariamente a lo presumido hasta ahora, que el único camino carretero de buena traza existente, era la vía romana y que esta discurre de Ibañeta por el barranco de Luzaide, con una inclinación máxima de un 6% y una anchura mínima de 5-6 metros, como correspondía a una de las grandes vías del imperio.
Este
conocimiento nos hace replantear seriamente, no solo la existencia de la
calzada por la cuerda alta, innecesaria e inservible una
Luzaide/Valcarlos. La Calzada Romana desciende de Ibañeta hacia el poblado.
(Los Miliarios de Asibar ¿nos llevan a Iturissa? web http://megalitos.txoperena.es/ arqueologia, lunes, 14 de enero de 2013. Datos registrados el15 de mayo de 2017). |
Sin
tener la importancia de la Zona Media y de la Ribera de Navarra, la
dominación romana dejó su impronta en esta zona como lugar de paso
transpirenaico, ya que el Puerto de Ibañeta (Summum Pyrenaeum) se
convirtió en un importante lugar de tránsito entre las Galias e Hispania.
A
raiz del descubrimiento de los miliarios de Asibar en 2011, se está
desarrollando en los últimos años una investigación sobre esta vía romana
y sus entornos. En 2012 se realizaron sondeos que sacaron a la luz
importantes construcciones de época romana en Zaldua y en Artzi. En 2013
se descubrieron tramos de calzadas entre Ibañeta y Luzaide y se
encontraron dos nuevos miliarios epigráficos en Roncesvalles. 
Paralelamente
a las investigaciones de la calzada, arqueólogos de la Sociedad de
Ciencias Aranzadi llevan desde hace más de diez años investigando el
yacimiento de Zaldua, ubicado en la zona de Auritz/Burguete y Aurizberri/Espinal.
Es un yacimiento de carácter urbano situado justo en el paso de la calzada
Iter XXXIV que unía Astorga- Astorica con Bourdeaux-Burdigala, donde los
autores clásicos romanos mencionan los enclaves de Summus Pirineus e
Iturissa en el territorio de los vascones.
En 2016 los
resultados de georradar indicaban la existencia de un edificio formado por
varias columnas. En el sur, se detectó otro posible edificio de planta
rectangular con varias divisiones internas. Durante la campaña de 2017 en
el lado oeste, tal y como se localizó en el sondeo de 2012, los resultados
indican la existencia de un edificio con muros de gran envergadura. En el
este, la cata incluye uno de los ámbitos de uno de los edificios
singulares detectado en las prospecciones geofísicas. En esta campaña, por
lo tanto, se han definido las plantas de dos edificios orientados en torno
a la calzada.
buena
parte del año, sino que hace altamente improbable que los romanos llegaran
nunca a dotar de infraestructura esta vía, que ya hemos comentado existía
como ruta pecuaria prehistórica. La altura, los grandes desniveles, la
dureza del invierno, son argumentos más que suficientes para desechar esta
creencia, pero además la falta de evidencias camineras estructurales
(buscadas y no encontradas) y la falta de ejemplos similares en el imperio
romano, nos lleva a rechazar la idea de una calzada de verano por la
cuerda alta.
Juan M.
Martínez Txoperena apunta, además, la hipótesis de que esta ciudad hubiera
estado ubicada en este lugar, no solamente por el paso de la vía romana al
Sumum Pirineum (Ibañeta) e Immum Pirineum (Saint Jean du Pie de Port), sino
por su relación con la minería de la época, de la que se tiene
conocimiento de antiguas explotaciones en el propio lugar y en otros
vecinos, como Arce, Luzaide/Valcarlos, Erro, Baigorri, etc. 
“La
canción de Rolando”, es el más antiguo de los cantares de gesta
románticos. Ha llegado hasta los actuales momentos en un manuscrito de
finales del siglo XI o inicios del siglo XII. Tiene un correlato
histórico; la derrota del ejército franco del año 778. Consta de cerca de
4000 versos y tiene como tema central el valor y heroicidad de Rolando en
la batalla de Roncesvalles. Este cantar nos narra lo siguiente:
Todo
ello está recogido con imágenes en relieve en un monumento a la entrada de
la colegiata de Orreaga/Roncesvalles. (Curiosamente, este monumento no
reproduce imágenes de la batalla de Orreaga/Roncesvalles, sino que
reproduce las del capitel del Palacio de Estella que representan la
leyenda del combate de Roldán con el gigante sarraceno Ferragut al que dió
muerte).
"
“Mientras el alma del bienaventurado mártir Rolando
salía del cuerpo y yo, Turpín, en el lugar de Valcarlos celebraba,
con asistencia del rey, la misa de difuntos en el mismo día , es decir, 16
de Junio, arrebatado en éxtasis, vi unos coros que cantaban en el cielo,
sin saber qué era aquello. Y cuando atravesaron los cielos, tras ellos
pasó ante mi una formación de negros guerreros, que parecían volver de una
razia y llevaban un botín, a quienes pregunté :
Este
personaje, entre histórico y leyenda de los cantares de gesta,. arrebató
en esta batalla a Roldán su espada Durandal y murió a manos de Bernardo.
Para algunos autores modernos ésta es la auténtica batalla de Roncesvalles.
Los
peregrinos necesitaban, sobre todo, un lugar de reposo después de la
complicada subida de los puertos pirenaicos. Por eso, no es de extrañar
que desde el siglo XI hubiera en lo alto de Ibañeta un pequeño
monasterio-hospital dedicado a San Salvador, y cuya atención estaba
confiada al monasterio de Leire.
La
ermita de San Salvador de Ibañeta, fue perdiendo su función de atención a
los peregrinos, pero continuó levantada. En el S. XVI el monasterio estaba
en ruinas, quedando sólo la ermita en pie. siendo reconstruida en este
siglo. En la Guerra de la Convención contra los franceses fue destruida y
reconstruida a finales del S. XVIII. En 1884 fue destruida por un incendio
y ya no volvió a reconstruirse. En 1965 se levantó la actual ermita de
estilo moderno, similar a otras construcciones religiosas del momento,
como la cercana iglesia de Auritzberri/Espinal
A
las afueras, antes de llegar a Roncesvalles se encuentra también el Bosque
de Sorginaritzaga o Robledal de las Brujas, enclave donde en el siglo XVI
se celebraron famosos aquelarres que motivaron persecuciones y quemas en
la hoguera de nueve personas. Además, con el fin de purificar el lugar se
levantó la Cruz Blanca símbolo de protección divina en el camino que hasta
1880 era vía principal entre Roncesvalles y Burguete. 
La
desmembración de la Baja Navarra en 1512 dejó a estos pueblos,
especialmente a Luzaide/Valcarlos, expuestos a multiples conflictos
fronterizos. 
Tras
el incendio y saqueo de Luzaide/Valcarlos en 1794, durante la Guerra de la
Convención, muchos de sus habitantes construyeron sus casas en las
bordas dispersas por los montes para una mejor defensa de sus posesiones.
A partir de entonces se configuró la dispersa fisonomía que el pueblo
todavía conserva. 
En
los tejados domina el de cuatro aguas, aunque también los hay de a dos
aguas. Son muy inclinados para que la nieve no se acumule en ellos. En
época moderna se introdujo la teja plana para este cometido.
La
casa del ayuntamiento de Auritz/Burguete está situada en la plaza, adosada
al colegio público, junto a la iglesia. Es una construcción de tres
alturas. Con un pórtico de tres arcos, planta baja y dos más elevadas. Un
zócalo de piedras reviste la parte inferior de la fachada y se eleva por
las esquinas hasta la cubierta, al igual que la puerta principal. El resto
de la fachada está enlucida, con el escudo del pueblo en el centro.
El
Evangeliario de plata parcialmente dorada constituye una de las piezas
singulares de la orfebrería medieval navarra. Se fecha en el segundo
cuarto del siglo XIII y es un ejemplo del tránsito del Románico al Gótico.
El
claustro actual es del S. XVII. Sustituyó a otro gótico destruido por una
nevada, de las que suelen caer en tiempo de invierno inundando el
interior de este espacio Se descubrieron algunos nichos pertenecientes al
anterior claustro. 
Llegando
a la colegiata, a mano izquierda esta el edificio denominado de Itzandegia,
un edificio del S. XII que se desconoce su utilidad original, pero que ha
tenido diversos usos, como pajar, caballerizas, etc. Hoy, restaurado en
1993, está convertido en albergue de peregrinos.
Junto
a la Casa de los Beneficiados se encuentra otro edificio de viviendas más
sencillas que las de aquellos y el antiguo molino del S. XVIII, hoy
restaurado y transformado en oficina de información y turismo, que
conserva los canales de entrada y salida del agua.
La
iglesia de Santiago Apóstol fue construída en torno al año 1800, ya que la
antigua, al igual que las casas, fue incendiada y destruída en la guerra
de la Convención en 1793. 
Bixkar es un barrio mederno, situado al NW del núcleo de Elizaldea, adosado a
éste. Está ubicado sobre una pequeña loma de donde toma su nombre (bixkar
= loma). 
Se
accede al barrio por una pista asfaltada que parte del km. 61 de la NA-135,
pasa junto al caserío de Orkaztarannenea y conduce hasta el barrio. En el
S. XVIII se denominaba Antxola y se le cambió el nombre por Ganekoleta
(Ferrería de Arriba) por la existencia de una ferrería en el lugar. 
Pekotxeta,
barrio de abajo (250 m.). Está situado en la carretera NA-135, tres
kilómetros adelante de Elizaldea, junto al puente fronterizo de Arneguy.
Es
un núcleo de edificios compacto a uno y otro lado de la carretera. Es un
núcleo dedicado al comercio de productos y servicios de frontera, como los
hay en los otros pasos fronterizos con Francia.
La
tercera zona la compone el centro comercial de Pertole. Está situado en el
vértice septentrional del territorio de Luzaide/Valcarlos, a poco más de
un km. del puente de Arneguy, en la margen izquierda del río Luzaide. Se
accede continuando la carretera NA-135 desde Pekotxea que aquí discurre
por territorio de Arneguy. Un puente permite salvar el río y llegar a
Pertole, en territorio de Luzaide/Valcarlos 