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URRAÜL ALTO
El Paisaje Humano de Urraúl Alto Urraúl Alto es un valle poblado desde antiguo. No solo la existencia de los monumentos megalíticos de los Montes de Areta y de Ugarrón dan testimonio de la población durante la Edad del Bronce, sino que también se dan otras manifestaciones, recientemente localizadas, que hablan del poblamiento de este territorio durante la Edad del Hierro y que veremos en el próximo capítulo de El Paisaje Prehistórico de Urraúl Alto.
Más conocimientos tenemos de la Edad Media. Son varias las iglesias que provenientes de esta época han llegado, aunque muy reformadas a lo largo de los siglos hasta nuestros días. De igual forma algunos palacios, casonas y otros restos medievales, así como documentación escrita, que nos proporcionan luz sobre la vida de Urraúl Alto en el medioevo. Tenemos constancia de la existencia de varios poblados, hoy desolados o desaparecidos en este tiempo, que se unen a los despoblados más recientes del valle. Los desolados medievales de N a S son: Urraúl Alto: Poblados (rojos), despoblados (amarillo may.) y desolados (amarillo min.). |
Accedemos al
desolado de Raja por una pista que desde Ayechu sale al NE. Al llegar a la
borda-nave ganadera de Adiskide pone rumbo al N y comienza la ascensióna hacia
Erremendia y Abaurrea Alta por la cresta de Lijerieta y cruzando los
Montes de Areta. Los restos del desolado se asientan sobre la pista en la
ladera meridional de Arizgaña, muy cerca y al SW de Peña Raja.
Del
desolado de Raja quedan en pie parte de los muros de la ermita, mientras
que los restos del desolado, reducidos a montones de piedras, reposan
sobre el bojeral pastizal del entorno de la ermita y sobre el pastizal
por encima de ella.
En
1366 contaba con tres fuegos. Para el año 1427 había desaparecido.
Posiblemente Raja fue el asentamiento original de Larraun, que
posteriormente se estableció en el fondo del valle. También se piensa que
las ruinas corresponden a la iglesia y edificios del monasterio de San
Juan de Arrosan o Errasa. En el S. XVIII esta ermita estaba bajo la
advocación de La Concepción.
El
territorio que ocupaba este poblado es actualmente de Lónguida, aunque muy
próximo a la muga de Urraúl Alto. Sin embargo, la casi totalidad del
espacio que designa la toponimia Argaiz se encuentra en territorio de
Urraúl Alto. Algunas personas del lugar consultadas sobre el terreno
consideraban que éste pertenece a Urraúl Alto (Ozcoidi y Larequi).
Identificaban el lugar por la presencia de las ruinas de una antigua borda
hoy desolada.
Este
desolado no aparece documentado en ninguno de los libros de fuegos hasta
el año 1428 en que aparace como desolado, junto a otros de su entorno,
como el cercano Mondela. Al quedar despoblado sus tierras se repartieron
entre vecinos de Larequi, Uli, Mugueta y Ozcoidi.
Al
parecer quedó despoblado a causa de la gran peste de 1348. Algunos autores
consideran dudosa su existencia al no aparecer evidencias físicas o
restos del poblado. No obstante, sí existe su toponimia que se ubica en
término de Ongoz, al SW del poblado, un amplio espacio a ambos lados del
río Areta, como a un kilómetro al N de Santa Fe, que sería el término del
desolado.
El
acceso lo hacemos desde Epároz por el Camino de Sagarrondoa que se dirige en dirección
S hacia el lugar denominado el
Calvario, del que solo queda un pedregal. El camino gira al NW y,
elevado sobre el curso del barranco de Zukarreka, alcanza el paraje de Los
Pedruscos, donde tomamos un camino de rodadura que asciende a los alto del cerro,
hasta las restos de la también desolada ermita de San Cristóbal de Narbasi. Poco antes de alcanzar el cerro, tomamos una senda que desciende al NW y nos
conduce directamente al desolado de Narbasi, toponímicamente conocido como
Las Casas Viejas de Narbasi
El
paraje está situado entre Irurozqui y Epároz, en la margen izquierda del
río Areta. Su territorio ocupa la ladera occidental de una loma que lleva
su nombre y que está cubierta de pastizal y matorrales mediterráneos (bojes,
enebros, ollagas, etc.) con pinos silvestres diseminados y con abundante
afloramientos de tufarros. A los pies de la loma ocupa también una
porción de terreno llano apta para el cultivo de herbáceos, especialmente
cereales.
El
primero de ellos, el más oriental, se ubica en la parte baja de la loma.
Era una casa grande con potentes muros de piedra, de los que queda en pié
una esquina en su parte W, que permite observar parte de su construcción.
El resto del edificio está todo derruido.
Al W del anterior se encuenta el tercer edificio, también de vivienda,
anque más pequeña que las anteriores con sus restos de piedra
amontonados, como los de otros desolados del valle.
Curiosamente, entre las dos casas grandes y en plena ladera, existe una
pequeña construcción con dos muros laterales y otro posterior, todos en
pie, y con una viga de madera para sostener la desaparecida cubierta.
Dadas sus reducidas dimensiones, es dificil interpretar su función más
allá de que pudiera ser un pequeño refugio para pastores y, posiblemente,
levantado con posterioridad al abandono del poblado.
Arangozqui.
Al
parecer, llevándonos de la toponimia, es probable que el poblado tuviera
dos pequeños núcleos. El camino que asciende al poblado se denomina
"camino de las casas de arriba", lo que nos hace suponer que había "casas
de abajo". 
De
ser así, estas se ubicarían en el entorno de la nave ganadera que se halla
al N del despoblado y en cota más baja que aquellas. Quizá podría tratarse
de la típica "venta" que había en los pueblos junto a los caminos que
conectaban valles y poblados para atender a viajantes y animales de tiro y
montura.
Se
halla este despoblado al NE del Valle de Urraúl Alto, en el valle que
forma el barranco de su nombre que desciende del N, desde Lejerieta en
Monte Raja, y después de recorrer este valle desagua en el río Areta,
junto al cruce de la carretera NA-2100, que conduce a Elcoaz, con la NA-2105,
que conduce a Ayechu. 
Pero,
el
monasterio de Santa Fe fue conocido mucho tiempo como Santa Fe de Ezcániz
porque, según parece, había un poblado denominado Ezcániz en el entorno
del monasterio. 
El
caserío está totalmente en ruinas, entre las que sobresalen las de la
iglesia de San Julián y dos casas grandes que presentan algunos detalles
de haber sido casonas de aspecto palaciego. 
Hasta
nuestros días ha llegado la casa principal del caserío. Un caserón con sus
muros íntegros a los que se les ha añadido una cubierta de chapa metálica
a fin de evitar su ruina total. 
Al
igual que Larequi y Sastoya, en el S. XV pagaba impuestos a Santa María de
Roncesvalles y a los Hermanos Hospitalarios de San Juan de cuyo emblema
(la cruz de Malta) hay una grabación en casa Isquerrena de Larequi. Entre
1553 y 1646 figura con dos fuegos.
El
conjunto del monasterio tiene muy presente al P. Esteban de Adoáin al que
recuerda con una placa conmemorativa de una misión predicada por él en
1876 y que debió impactar en el valle.
Se ordenó sacerdote en 1832 y cuatro años más tarde la legislación
desamortizadora le obligó a abandonar el convento. Pasó con sus
hermanos de religión al territorio carlista de Vera y a la casa de Bértiz.
En 1839, derrotado el pretendiente Carlos, abandonó Bértiz con los demás y
pasó a Italia, donde aprendió el italiano, su cuarta lengua (con el
vascuence, el castellano y el latín) 
El
Valle de Urraul realizaba antaño dos procesiones a su centro espiritual de
Santa Fe. Una, la Fiesta de las Reliquias, el martes anterior al Corpus, y
otra el 6 de octubre. Hoy día se realizan también dos, una el domingo
después del Corpus, y otra... En ellas los vecinos de cada pueblo del
valle acuden con sus cruces procesionales portadas por mayores y jóvenes,
comparten una misa, la procesión con la Virgen por el entorno del
monasterio, la bendición de los campos desde el calvario y una comida de
buena vecindad.
En
Urraúl Alto, al igual que en todos los pueblos de Navarra, existieron
varias ermitas, casi todas desaparecidas, pero que tenemos conocimiento de
ellas por sus restos, vestigios y también por su toponimia, ya que antaño
era muy frecuente denominar al entorno donde se encontraba una ermita con
el nombre de ésta. Estas ermitas constituían un fondo importante de la
religiosidad popular tradicional, llegando hasta nuestros días algunas de
sus manifestaciones, como la romería de Santa Fe en Urraúl Alto.
En
Elcoaz existe la toponimia la Ermita, que se corresponde con una ermita de
San Miguel. Se ubicaba sobre una pequeña cumbre muy cercana al E de
pueblo, elevada sobre unas praderas en la margen izquierda del río Areta.
Hoy queda la planta de la ermita, dibujada por restos de muros. Era de
planta rectangular con ábside en la cabecera. En la parte trasera quedan
restos del muro perfectamente escuadrado. 
Junto
a este tipo de casas, generalmente de familias económicamente más fuertes,
había otras más humildes, de las que también quedan ejemplares, con muros
de mampostería, si acaso con sillería únicamente en las esquinas, fachadas
sin portada, únicamente puertas rectangulares, dintel de madera, sin
ornamentación alguna y restos de algunas dependencias antiguas: horno para
el pan, cuadras, viejas chimeneas y algún elemento más.
En
Urraúl Alto había caleras, conocidas por su toponimia, en Aristu, Jacoisti,
Ezcániz, Epároz, Aizcurgui y Larequi. Casi todas están desaparecidas.
Solamente en Ezcaniz vimos los restos de una de ellas.
Hasta
la construcción de la carretera de Urraúl Alto (NA-2100) en el año 1946 y
la de Adoáin (NA-2103) en 1959, en este municipio había varios puentes
sobre el río Areta y sobre los barrancos de Adoáin y Sastoya.
En
imirizaldu hay un puente sobre el río Areta. Se construyó en los años
setenta del siglo pasado para permitir a 
